<h1>ראבי"ה סימן תשע"ה</h1>
<h2>דף לא:</h2>
אמר שמואל חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע וחותך וכן ביום טוב חותמות שבכלים מתיר ומפקיע וחותך, ואקשינן עלה ואוקמינן כתנאי, וכן בפרק חבית פלוגתא דתנאי. והילכתא כשמואל דסבירא ליה אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים, כן נראה לי. ומטעם זה מותר לחתוך ולהפקיע ביום טוב קשרי השפוד שקושרין בו את הטלה. וקרוב הדבר בעיני שאף בשבת מותר. ואפילו למאן דאמר יש בנין בכלים, שהרי [אינו] כלי [שאינו] קשור לחבר [שברים זה בזה], ולא דמי להיכי שקשור כסוי לכלי. תני חדא מסיקין [בין] בכלים בין בשברי כלים [ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים] לא קשיא הא רבי יהודה הא רבי נחמיה הא רבי שמעון, ואמרינן הני תנאי אליבא דרבי נחמיה. וכענין זה גרסינן נמי בפרק במה מדליקין.
